《信睿周报第 115期》内容简介：摄影不仅关乎一张定格的影像，它意味着镜头在无数种推拉游移的可能性中的最终落点，也是摄影师对世界的理解的具体呈现。本期“起点”邀请来自摄影史和传播学领域的学者、策展人，就摄影中的“东亚”概念、当代摄影的维度等方面展开探讨，试图从多角度呈现影像被捕捉、编码和再解读的过程。 《信睿周报第 116期》内容简介：在社会学家齐格蒙特·鲍曼的作品中，对现代性的本质要素的反思与对个体承担道德责任的呼吁常常同时存在，审慎地探讨着人类在极 端理性与极 端非理性间的一线之隔。本期“起点”邀请社会学领域的学者围绕鲍曼及其作品进行了多角度的品评，希望可以通过对鲍曼及其精神遗产的剖析，重启关于现代性的思考。 《信睿周报第 117期》内容简介：本期“起点”邀请了来自艺术、叙事医学、人类学等领域的学者和艺术家，围绕死亡这一核心问题展开了多层次的讨论，并对其之于生活和存在的意义提供了不同角度的诠释。 《信睿周报第 118期》内容简介：本期“家庭研究特辑”邀请人类学、社会学、艺术研究等领域的学者和策展人，围绕家庭进行多元阐释，探索这一传统社会的生活单位在时代变迁中产生的新变化、引发的新问题。 《信睿周报第 119期》内容简介：本期“起点”邀请文学、社会学等领域的学者，基于他们的研究，思考和探索中国网络文学研究的历史与现状，挖掘网文异军突起背后折射的时代情绪。 《信睿周报第 120期》内容简介：本期“起点”邀请来自哲学、历史学、社会学、法学等领域的学者，从不同角度围绕伴侣动物展开探讨，试图为这一共生关系中长期失语的一方补充叙事。

《中國經學研究》是由山東大學中國經學研究中心主辦、浙江敦和慈善基金會資助的學術期刊，每年出版兩輯，由上海古籍出版社分上下半年發行。本刊以推動經學研究向縱深發展、促進跨學科對話與學術創新爲宗旨，致力於彙聚學界力量，呈現中國經學最新研究成果。我們誠摯歡迎海內外學者賜稿，凡有關中國經學並具學術創見的論文，均在本刊用稿範圍之內。 經學不僅是歷代學者闡釋經典、構建思想體系的學問基石，亦深刻塑造了中國文化的精神氣質與話語體系。在當今學科邊界不斷交融的背景下，經學研究尤需返本開新，既接續傳統注疏之精深，亦回應時代問題之關切。本刊願以此為己任，搭建一個開放、嚴謹、包容的學術平臺，推動經學與史學、哲學、思想史、文化史、語言文字、社會科學等相關學科的深度對話。 創刊號收録了安平秋、趙逵夫、朱傑人、劉曉東、郭齊勇、葉國良、張善文、陳來、朱漢民、龔鵬程、吴振武、趙生群、虞萬...(展开全部)

本书共分为：经学名家；经学史论；清代经学；经籍文献；札记·资讯几部分，主要内容包括：《王制》卦国说、九卿说、《仪礼》与《诗经》互证的学术意义等。

《中国经学》第三輯目錄 余嘉錫《漢書藝文志索隱稿》手迹 余嘉錫先生遺著：《漢書藝文志索隱稿》選刊（序、六藝）下（余嗣音） 顧頡剛：《尚書》講義 朱季海：小學劄記 沈文倬： 福補釋 蔡根祥：《左傳》杜《解》疑義辨議──以僖公十五年“秦、晉韓之戰”為範圍 鄧國光：顏師古的《論語》注解及其在思想史上的意義──唐代貞觀經學探要之一 夏長樸：一道德以同風俗——王安石新學的歷史定位及其相關問題 李家樹：歐陽修說《詩》回歸本義蠡測 陳鴻森：《漢學師承記》駢枝 【日】高橋智：論惠棟校本《春秋公羊傳注疏》（喬風譯） 趙伯雄：談談劉逢祿的《論語述何篇》 賴貴三：明清時期臺灣經學歷史發展的文獻考察 許子濱：王國維“《顧命》之廟為廟而非寢說”探討 孔祥軍：駁楊伯峻孔子不作《春秋》說 方向東：徐復先生與經學 彭林：編後記 徵求海內外經學同仁著作書 徵稿啓事

本书共分为：经学名家；经学史论；清代经学；经籍文献；札记·资讯几部分，主要内容包括：《王制》卦国说、九卿说、《仪礼》与《诗经》互证的学术意义等。

《中国经学》第三輯目錄 余嘉錫《漢書藝文志索隱稿》手迹 余嘉錫先生遺著：《漢書藝文志索隱稿》選刊（序、六藝）下（余嗣音） 顧頡剛：《尚書》講義 朱季海：小學劄記 沈文倬： 福補釋 蔡根祥：《左傳》杜《解》疑義辨議──以僖公十五年“秦、晉韓之戰”為範圍 鄧國光：顏師古的《論語》注解及其在思想史上的意義──唐代貞觀經學探要之一 夏長樸：一道德以同風俗——王安石新學的歷史定位及其相關問題 李家樹：歐陽修說《詩》回歸本義蠡測 陳鴻森：《漢學師承記》駢枝 【日】高橋智：論惠棟校本《春秋公羊傳注疏》（喬風譯） 趙伯雄：談談劉逢祿的《論語述何篇》 賴貴三：明清時期臺灣經學歷史發展的文獻考察 許子濱：王國維“《顧命》之廟為廟而非寢說”探討 孔祥軍：駁楊伯峻孔子不作《春秋》說 方向東：徐復先生與經學 彭林：編後記 徵求海內外經學同仁著作書 徵稿啓事

《中国经学》創刊號目錄 李學勤先生寄語 劉家和先生寄語 龐朴先生寄語 劉桂生先生寄語 杜維明：發刊辭 徐復：重印《清经解•清经解续编》序 陳鴻森：皮錫瑞《經學歷史》周注補正 【日】戶川芳郎：人偶——偶談之餘終篇（喬秀岩譯） 林慶彰：顧頡剛的經學觀 李學勤：《尚書•金縢》与楚簡禱祠 朱季海：士禮冠義小記 呂友仁：《十三經注疏•禮記注疏》整理本平議 虞万里：緇衣簡本与傳本章次文字错簡異同考徵 方向東：《大戴禮記》歷代校釋辨誤 黄人二：上博藏簡《周易》為西漢古文經本子源流考 鄭良樹：“孔子作《春秋》”說的形成 黄彰健：論《春秋》學的時代使命——並簡介我對春秋經傳褅祫問题的研究 趙伯雄：《春秋》学中的“日月时例” 趙生群：《左传》疑义新证（昭公篇） 鄧國光：苏舆《春秋繁露义证》初探 龚道运：中國經典詮釋的空間——理雅各（James Legge，1815-18...(展开全部)

本书采用理论分析与训诂考据相结合、具体的分门别类的研究与综合性的系统研究相结合的方法，以朱熹经学为点，以宋学为面，以整个中国儒家经学发展史为线，通过点、面、线三者相结合，把朱熹经学置于中国经学发展的大背景下，全面、深入地研究了朱熹的《四书》学、易学、《诗经》学、《尚书》学、《礼》学、《春秋》学、《孝经》学等经学思想及其与中国经学的关系，揭示和论述了朱熹经学的特征和时代意义、朱熹的经典诠释学，以及朱熹经学在中国经学史、哲学史、文化史上的重要地位和影响，并对朱熹经学作现代审视、反思，在指出其流弊的同时，挖掘其合理的价值。